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【评论】以我观物,故物皆著我之色彩

——画家陈天印象记

2016-01-22 15:18:07 来源:艺术家提供作者:丁国旗
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  “佛界易入,魔界难入。”——据陈天自述,当其游学于东瀛期间,偶见日本著名画家富冈铁斋有此句,有所悟,甚喜之,遂引以为座右铭。据考证,此乃日本高僧一休法师的“禅问答”,内藏机锋,不易参悟,好之者颇多,川端康成亦为之倾倒。

  一休是禅宗弟子,颇多呵佛骂祖、离经叛道等“疯狂”之举,但同时,他也以“道心坚固”著称。了解禅宗历史者都知道,一休的种种反常作为,所体现的正是禅宗的宗风。

  其实,“佛”“魔”问题,众说纷纭,并无终极诠释。

  首先,有人认为佛即“悟”,魔即“迷”,指人的各种欲望和苦恼,是“悟”的障碍,是修行中必须克服的对象。如所周知,佛教追求“梵我一如”。要达此境界,须要破除“我执”与“法执”,超越“小我”,实现与宇宙真理的合一,融入“大我”(成佛)。这里,“小我”即“迷”,“大我”即“悟”。

  其次,有人认为“悟”和“迷”的问题亦即神性和人性的问题。一休不戒女色。他曾根据《五灯会元》中一个禅僧不为美女所动的公案作诗,表明自己对这个“枯木倚寒岩,三冬无暖气”的“俗汉”的否定态度。此外,他还经常扶危济困,嘲弄权贵。“魔界难入”,此处的“魔”不仅没有贬义,而且恰恰是其“人情味”亦即“人性”的体现,平添许多人格魅力。

  其三,有人认为佛乃“理想”,魔即“现实”。“仰望星空”为易,“脚踏实地”则难;颂赞光明为易,暴露黑暗则难。

  陈天以“魔界难入”相标举,外师造化,中得心源,有“天才画家”之誉。根据我这几年的观察和体会,其创作似可归纳出以下几个特质:

  一、画题广泛,勇于尝试

  陈天画作中,荷花是一大主题。你瞧,有的尽情绽放,有的含羞半开,蜻蜓往还,蜂蝶采蜜,丽日晴空,枯荷听雨……千姿百态,摇曳生姿。

  当然,他还擅画山水、人物、动物……其书法更是别具一格。他始终在尝试不断拓宽自己的表达领域,用哲学观照对象,其画作往往给人以澄明的印象,传递着某种哲思,观者往往也可以藉由作品感知画家的思想感情和人生感悟。

  二、立意高标,用色绝伦

  综观陈天的画作,最令我印象深刻的,还是画家的色彩运用之妙。那种无际涯的青、不见底的蓝、化不开的绿、火一般的红,还有那净土级的金黄……纯净通透,仿佛可以直达灵魂深处!

  一次,约了几个学界的朋友一起到陈天的画室神侃。煮茶品茗,谈艺论道。乘着兴致,大家一致要求画家即兴挥毫,画几只仙鹤。于是,展纸研墨,未几已成。仙鹤高视阔步,栩栩如生,霎时,一座皆惊。

  更令人称奇的是画家着色后的效果:几抹看似不经意的青绿,渲染出了一种超凡脱俗的境界!

  陈天的画作,个人风格极其鲜明。窃以为,设色应为其中的一大要因。

  三、推陈出新,自成一格

  陈天的创作,有继承,有创新。他博采众长,又独树一帜。他深得“文人画”的精髓,其山水画风格高古,气象宏大;他擅长油画,西洋画的严整时时可见;他有留学日本的背景,但他主要是把日本作为方法,探索中国画的现代转型之路径问题。因此,观其画风,写意中有严整,东洋中有西洋,传统中有新意。也许,试图用寥寥几句话概括出陈天的风格,这原本就是一种徒劳。应当说,陈天就是陈天,他是自己的尺度,任何简单归类都不适用于他。

  四、人文关怀,道义担当

  作为一个艺术家,陈天深知自己所肩负的社会责任。翻开陈天《艺术年表》,我们赫然发现,早在1995年刚刚出道时,他的作品《血肉长城》就参加了广东省“反法西斯胜利50周年美术展”。而就在最近,2014年,他的契合主旋律的力作《亚洲之路》一经展出就引起了轰动,受到了各界的一致好评。此外,陈天多次到日本、韩国举办画展,与各国艺术家交流切磋,加深了相互间的理解和友谊。他还多次举办巡回个展,其作品也多次获得各类奖项。他也常常参与各种慈善公益活动,义卖字画。所有这些,都体现着一个有良知的艺术家的赤子情怀和悲悯精神。

  笔者曾向陈天请教绘画和书法问题。他认为,书法和绘画并无一定之规,只要契合自己就好。他的话,正暗合了禅宗精神,所谓的“法无定法”是也。作为一个才华横溢、画风日臻成熟的艺术家,40多岁正值盛年,未来的路正长。笔者坚信,随着他对“佛界易入,魔界难入”一语的参悟,其作品将更具张力,艺术境界亦必将不断得到提升。谓予不信,请拭目以待!

  2014年11月27日于白云山麓

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